《广艺舟双楫》又名《书镜》,是康有为的《画镜》《文镜》等艺术著作中的一种。该书准备材料于光绪十四年(1888)。当吋,康有为赴京参加顺天乡试,满怀改革弊政、国強兵之志,上书皇帝而...
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康有为书法作品评价 |
广艺舟双楫全文和释文晋人之,康广艺舟双楫的价值
康有为《广艺舟双楫》译解(二十一) 【原文】吾以壬午试京兆,中秋丁祭,恭谒文庙,摩桫《石鼓》仰瞻高宗纯皇帝所颁彝尊十器,乃始讲识鼎彝。南还游扬州,入焦山,阅周《无专鼎》康有为《广艺舟双楫》译解2007-11-19 12:11:23作者:■邓代昆来源:书法报浏览次数:980文字大小:【大】【中】【小】简介:【原文】文字何以生也,生于人之智也。虎豺之强,龙凤之
综而论之,书学与洽法,势变略同,周以前为一体势,汉为一体势。魏晋至今为一体势,皆千数百年一变,后之有变可以前事验之也。晋人之书,流传曰帖,其真迹至明,犹有存者,故宋元明人之为帖学宜也。夫纸寿不过千年,流及国朝,则不独六朝遗墨不可复睹,即唐人钩本已等凤毛矣,故今日所传诸帖,无
康有为《广艺舟双楫》译解(六) 【原文】晋人之书流传曰帖,其真迹至明犹有存者,故宋、元、明人之为帖学宜也。夫纸寿不过千年,流及国朝、则不独六朝遗墨不可复睹,即唐人钩本,其著颇丰,据张伯桢统计,康氏一生共有著作137种,如《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》、书论《广艺舟双楫》等。其《广艺舟双楫》在中国书法史上有着重
晋人之书,流传曰帖,其真迹至明,犹有存者,故宋元明人之为帖学宜也。夫纸寿不过千年,流及国朝,则不独六朝遗墨不可复睹,即唐人钩本已等凤毛矣,故今日所传诸帖,无论何家,无论何帖《广艺舟双楫》虽有偏激或玄妙费解处,但仍不失为一代名著,故人称之为书论史中之殿军。其书意在总结晚清碑学理论,为包世臣《艺舟双楫》推而广之,究而深之。康氏大量收集汉魏六朝碑版
∪▂∪ 晋人之书,流传曰帖,其真迹至明,犹有存者,故宋元明人之为帖学宜也。夫纸寿不过千年,流及国朝,则不独六朝遗墨不可复睹,即唐人钩本已等凤毛矣,故今日所传诸帖,无艺舟双楫,文艺教育读物。清包世臣撰。六卷。前四卷论文,评论古人作法,抒发己见,录己作书、序、碑传等文。后两卷为书法理论著作,阐述学书经验与心得,论述汉代以
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