道德经第77章讲解,曾仕强解读道德经第七十七章

道德经第77章讲解,曾仕强解读道德经第七十七章

≥△≤ 今天我们来学习道德经第77章；这一章是非常重要的一章；本章承接第75章的赋税制度和76章的强弱生死的关系，通过天之道与人之道的对比，进一步深入批判社会上财富分配不均的现象；我十七、天之道的功能是实施它的平衡能力。所以，老子以拉弓射箭来比喻天道讲求的是“人”与“弓”之间姿态与力量的平衡，即一个是从瞄准角度入手进行调整，另一个

∪ω∪ 《道德经》第七十七章天之道，其犹张弓者欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。译文：天道的作用，不是像拉开弓弦的弓一样吗？弦

≥▽≤ 本章讲天道如张弓。天之道，其犹张弓与！天道好比张弓。射艺是西周六艺之一，是用气(力)的艺术。张弓有三大要点：其一是蓄气，神闲气定，神气相随；怀感恩之心，则慈勇有力。其二是御气，道教经典--《道德经》第七十七章汉中道教汉中道教微信号hanzhongdaojiao 功能介绍服务与弘扬2022-12-08 18:00 发表于陕西收录于合集原文天之道，其由张

孝庄13岁时嫁给努尔哈赤第八子皇太极为妻，后来皇太极在沈阳突然病故，她痛不欲生，想以身相殉。由于诸王贝勒以子女年幼，需要抚育教养为由多方劝阻而止。皇太极生前没有立继承人，泽光书院计划用81天时间，对《道德经》中的81章，每天一章节进行解析和译文，希望能帮助大家学习理解《道德经》。第77章功成不处【原文】天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。《道德经》第七十七章：天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道