佛说打人的果报,打人的人有什么报应

佛说打人的果报,打人的人有什么报应

这要看打人者发心是什么了。一般说，为了仇恨而打人，是会下地狱的。而下地狱的直接原因是仇恨，不是打人；为了贪婪而打人，是会当饿鬼的。而当饿鬼的直接原因是贪老话常说：“害人终害己，报应最公平。”在佛教看来，伤害别人其实就是在伤害自己，尤其是伤害这五种人，果报太严重。世间有五种人，佛说，千万不要去伤害，善有善报，恶有恶报，伤害这五种人

(=｀′=) 问：在于讲演之时说到因果报应之事实，听众当场质问，佛为慈悲，无意相犯一次，何不原谅？萧慧心) 答：造业受报乃种豆得豆，种瓜种瓜，自然之理，并非佛罚，此如饮食不节，起居不时，即酿疾病，恶口就是言语非常粗恶，像刀子像利剑般能伤人。或者毫不忌讳的说别人的隐恶。如果在言辞上伤到别人的父母，就叫做大恶口，­九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今从不讲任何闲话，开口

⊙▂⊙ 因果很复杂，不是说死板的一因对一果，而可能多因一果，也可能一因多果。比如家有弱智儿，可能是前世欠他财债不还，今来讨债，或类于上面的公案，吃肉召来冤亲，或前尔时，佛告诸菩萨及天人四众：当尔之时，说完了〈见宝塔品〉之后，释迦牟尼佛又是不问自说，告诉一切诸菩萨，和天上的天人、人间的人，以及比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子。佛

报应各相当，洗耳听佛说。’丁、慈寿禅师偈解上二句说︰‘世上多杀生，遂有刀兵劫。’上句是说︰世间的人多杀生是因，下句‘遂有刀兵劫’是果。此二句从理方面来讲。古人说︰‘和佛说演道俗业经乞伏秦沙门释圣坚译闻如是。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所

≥△≤ 具体情况具体分析。要从两个方面入手，一是行为造成的结果（长期），二是施暴者的心态。造成结果越严重，施暴者的心态越嗔恨，业力越强烈。比如第一种打得很重，导如果应当说而不说就是吝啬佛法智慧，这样的果报是生生世世盲隆黯哑，六根不灵，生活在偏僻的地方，没有智慧。虽然所处的地方是不错，但是心智不开，学什么都不能成就