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食色者性也是孔子说的 |
孔子对食色的认识,食色,性也原文及翻译
孔夫子说“食色性也”,其实是符合人性的论断,正常健康的人都会好色,但是畸形的心理就会损人利己引发灾祸。一句名言最能说明“万恶淫为首”的本意,一起邪淫念,则生平极不欲为者孔子的“食色,性也”是什么意思?“食、色,性也”这句话并非孔子所说,而是《孟子·告子上》中告子的观点,意思是:对于人来说,享受吃喝也好,喜欢繁华美好的事物也好,都只是人的
⊙▽⊙ 这句的全句是:“食色性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。”意思是凡是人的生命,不离两孔子说:“食色性也”。这四个字像是蕴含着某种玄机,常常被各色人等提起。鲁迅先生是这么分析的:食是为了延续自身,性是为了延续物种,纯粹是栽树跟乘凉的关系。或者干脆说得浅白一点
孔子提出的“不多食”,指在吃饭要吃七八分饱,但假期中的家人们可能就是十分,甚至是撑到肚皮的十二分饱。同样大于大肉不能多,营养均衡刚刚好,这是“不多肉”。朋友一聚欢乐多,饮酒切食色性也是告子所云,其实这里的“食”并不只代表吃东西,它是泛指人的衣食住行等生活起居,是一种代称,属于物质上的。3、色既不是代表喜欢漂亮的东西,更不是特
食色性也语出《孟子·告子上》告子的观点:“食色,性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。”是告子的论点之一。孟子观点:仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也孔子说“吃不累精,名不累细”,这就是所谓的“两不累”。其实,这句话原本是指选择上乘的祭祀材料,尽可能地精雕细琢。在日常生活中,这句话也可以理解为不吃无止境,因为食物是好
基本上,孔子的美食思想都可以归结为一句话“食不厌精,脍不厌细”。而孔子美食思想的一个现代体现就是曲阜孔府著名的“孔府宴”。这一菜系融合了宫廷菜、官府菜和民间菜的风味,却又其实这个说是并不是孔子提出来的,也不是孟子说的,而是告子这个跟孟子辨论所强调的一个说法,全话是:食色,性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。在告子的这段话中,所谓
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