老子五章第77章翻译,老子五章第八章原文及翻译

老子五章第77章翻译,老子五章第八章原文及翻译

参考翻译译文及注释译文自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是本章体现了老子的一种平均思想，他反对财富集中在作为统治者的一小部分人手中，提倡“损有余而补不足”，号召统治者能以民心为心，以民欲为欲，厚待百姓，回归谦虚、

老子前文宣说：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”(46章)天下战乱一定是无道，这是无道的最鲜明的例子，世人生活于战乱年代，一定感受很深。这种战乱是华夏族的内部战争，本章体现了老子的一种平均思想，他反对财富集中在作为统治者的一小部分人手中，提倡“损有余而补不足”，号召统治者能以民心为心，以民欲为欲，厚待百姓，回归谦虚、俭朴。【解析

[延伸阅读2]苏辙《老子解》天之道，其猶張弓乎？張弓上筋，弛弓上角，故以況天之抑高舉下。高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘補不足；人之道則不然，損不第七十七章··· 原文：1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。2、天之道，损有余而补不足。3、人之道则不然，损不足以奉有余。4、孰能有余以奉

道德经第77章「王弼本」先秦-老子天之道，其犹张弓与？自然的规律，不是很像张弓射箭吗？高者抑之，下者举之；弦位高了就把它压低一些，低了就把它举高一些。有余者损之，不足者补〔赏析〕本章老子又一次以“天道”喻“人道”，认为“天道”无私大公，“人道”也应无私大公；但实际社会却相反，即“天之道，损有余而补不足”，“人之道则不然，损

因而，这一章是七十四章、七十五章里“民不畏死，奈何以死惧之”、“民之饥，以其上食税之多”这一思想的继续和发展，表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生地之法则是削减侵蚀高大者而流注于低洼者，鬼神之法则是惩戒骄盈者而福祐谦恭者，人之法则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者。而人道则不然，总是减损不足的以增益有余的，致使不足者越不足，有