惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所...
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授之书而其句读者通假字 |
授之书而句读者通假字,授之书而其句读者之词类活用
求解。我们老师说没有通假字,但是资料书上有这个题目,问通假字是哪个。分享61 myc吧MYC3000 彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。分71.或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。)通( ) 《师说》72.将军禽操,宜在今日。)通( ) 《赤壁之战》73.其北陵,文王之所辟风雨也。)通( ) 《殽之
(3)吾从而师之( ) (4)择师而教之( ) (5)授之书而习其句读者( ) (6)小学而大遗( ) (7)则群聚而笑之( ) 7. 之(1)古之学者必有师( ) (2)人非生而知之者( )下列各句中含有通假字的一项是( ) A. 夫庸知其年之先后生于吾乎B. 授之书而习其句读者C. 或师焉,或不焉D. 余嘉其能行古道
下列句子中都含有通假字的一项是( ) ①授之书而习其句读者②驾一叶之扁舟,举匏尊以相属③山川相缪,郁乎苍苍④君子博学而日参省乎己⑤意有所极,梦亦同趣⑥例如“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也(《师说》)”,通假字“读”代替了本字“逗”。“读”音dú,“逗”音dòu。
《师说》中的通假字:1、师者,所以传道受业解惑也。受,通“授”,教授。2、或师焉,或不焉。不,通“否”,表否定。3、授之书而习其句读者。读,通“逗”,阅读彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,
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