美学即感性学,美是理性的感性体现

美学即感性学,美是理性的感性体现

Chapter1感性世界的美学祛魅美学本体论，即美学是否有本质——美学界最大，最难，也是最需要回答的问题。一.前提问题1.美学研究过程当中的历史与逻辑统一问题“美学”的拉丁语为“Aesthetic”，汉语直译为“伊斯特惕卡”，意为“感性学”。即希腊语的Asthetik,源出aisthetikos,意指感知、感觉。在《美学》“导论”部分的开篇，鲍姆嘉通

把次要的看法抛开，单挑出主要的看法有五种：1)古典主义：美在物体形式；2)新柏拉图主义和理性主义：美在完善；3)英国经验主义：美感即快感，美即愉快；4)德国古典鲍姆嘉通，称其为“Aesthetic”(感性学),也就是美学。也就是说，所知“美”是通过感性获得的体验。换一句话说，就是“感性体验学”。也就是，在研究人类的体验对

所谓美学，是近代西方人对感性学狭义取舍后的学科定位。美学的滥觞和片面的发展，也是人类不成熟的一种理论表现。审美文化的贵族化倾向，审美情结的弊端，美学的偏颇，理论研究的美学脱胎于西方哲学和诗学(文艺理论),由德国哲学家、美学家鲍姆加登在1750年首次提出，拉丁语“aesthetic”即感性学，也即希腊语asthetik,后者源自aisthetikoa,意指感知、感觉。而

研究理性认识的理论是逻辑学，研究感性认识的理论则是美学，美学是研究“感性认识的完善”，而“感性认识的完善”也就是美。鲍姆嘉通不仅把感性认识与理性认识、美学与逻辑学对鲍姆嘉通就发现了另一个共同的东西，即人们在审美活动中总是倾向于使用感性认识。正是基于这样的认识鲍姆嘉通把美学定义为“感性认识的科学”，而不是“美的科学”。鲍姆嘉通区分了

第一部分将以讲者自身的学术经历为例，从美学学科建立伊始的“感性学“性质出发，探讨美学、美术史和艺术批评三门学科学理上的内在联系，提倡一种能融三者于一体的“实践感性学”的学、科学他在心理学中不重视感觉能力=== 影响：拉丁语著作影响不大认为美学是对感性认识能力的研究影响到后来的美学家把审美经验当作美学研究的重点内容；