句读之不知惑之不解有通假字吗,技盖至此乎的通假字

句读之不知惑之不解的之 2023-11-06 16:30 717 墨鱼

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句读之不知惑之不解有通假字吗,技盖至此乎的通假字

⑴、通假字：传道受业--( ) 或不焉--( ) ⑵、古今异义：无贵无贱：古( );今，没有。师道之不存：古( );今，常用义“道路、道德”。今之众人：古( );今，许多人。吾从而师之：古( );今，一、通假字①师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授，讲授②或师焉，或不焉不：通“否”，表否定二、一词多义师①古之学者必有师：名词，老师)②巫医乐师百工之人：名词，擅长某种技术的人或者是乐

或，无指代词，有的人。不，同否。“或师”对应“句读之不知”；“或不”对应“惑之不解”。小学而大遗，遗，弃，丢掉。“小学”，对应“或师”；“大遗”，对应“或不”。吾未见其明也。宾语前置，正常语序应该是不知句读，不解惑。句读之不知，惑之不解，意思是不懂得断句，不明白疑难问题。句中的“句读”、“惑”都是要强调的宾语，“知”、“解”是动词，所以是宾语前置，

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大一、通假字1、传道受业解惑(“受”通“授”，传授) 2、或不焉，或师焉(“不”通“否”) 二、古今异义1、古之学者必有师(古)泛指求学的人；读书人。今)指

一、通假字①师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授，讲授②或师焉，或不焉不：通“否”，表否定二、一词多义师①古之学者必有师：名词，老师) ②巫医乐句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，不字为通假。00分享举报您可能感兴趣的内容广告网页版_经典爆款游戏大全_热血耐玩，爆率全开！今日新开传奇-刚开传

?０? 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，不字为通假。B.无通假。译文：小的方面倒要学习，大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的；C.“生”通“性”，天性，本性；D.“知”同“智”，智慧。故选：AB。本题考查文言文中的通假字

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