回民殡礼的视频,回民葬礼

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清咸丰时回族宗教学者蓝熙所著《天方正学》说：“清真殡葬，不需棺椁，以身归土，因其清净也。”《陈江雁沟里丁氏族谱·感纪旧闻》记载，回民丧葬是“殡不以木”。第四：一律平等。回族穆斯林在丧葬的四个关键程序(遵伊斯兰教法，洗——用水冲洗，穿——白布缠身，站——举行殡礼，埋——公墓埋葬)上，不分地位高低，贫富贵贱，体现

回民称站“折纳则”，是回族丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡礼的人必须洗大净。殡礼的领导者，一般都是由本坊清真寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，五)殡礼回民称站“折纳则”，是回族丧葬中最重要的一个部分。殡礼有的在丧主住宅院里举行，有的在院外选一块平坦、干净的地方进行。从宗教意义来说，是生者代死者向安拉作最后一次礼

回民反对雇人抬灵，一般都由直系亲属担任。殡礼回民称站“折纳则”，是回族丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡礼的人必须洗大净。殡礼的领导者，一般都是由本坊清真寺里的教长担任，也回民称站“折纳则”，是回族丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡礼的人必须洗大净。殡礼的领导者，一般都是由本坊清真寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，

女尸还要加裹胸和盖头。对在战争中为国为教牺牲的回民，免于洗礼，免于穿“克番”，允许着血衣埋葬。五)殡礼——回族称站“折纳则”。殡礼，是回族丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡亡人要放入活底匣子中，也称为“埋体匣子”。抬埋体由四人或六人担当，途中可以换人，但匣子不能落地，回民反对雇人抬埋体，一般都由直系亲属担任。5.站(殡礼) 穆

第三道程序为殡礼。殡礼是对亡者最后的祈祷礼，庄严而简朴。也有的为了给亡人赎罪，还要用《古兰经》转“费达”，所谓的转“费达”就是为亡人举行的一种赎罪的仪式。第四道程序即为亡人裹好后，将“埋体”放入“塔补匣”(头北面西)后抬入大殿的抱厦内或空旷处，亲朋好友和穆斯林们排列整齐，寺里的阿訇满拉们为亡人站“者那则”，“者那则”就是殡礼。阿訇念《古兰经