guha在印度是什么种姓,印度有几种种姓

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拉馬錢德拉·古哈(Ramachandra Guha)博士，1958年出生於印度南部城市班加羅爾(Bangalore),被《時代周刊》譽為「印度歷史卓越的記錄者」。他曾任職於印度加爾各答社會科學研究中心，不过，今天要换一个角度，这则有着某种政治暗喻的黑话却反映了古代印度种姓社会存在的逻辑——当然，也是千百年来高种姓精英们欺压低种姓及贱民的剪影。这则故事发生在《罗摩衍那》的

拉纳吉特·古哈(Ranajit Guha),林德山译1 标题中的“庶民”一词的意义，在《简明牛津词典》中的解释是“低等级的”。在本书里，它是作为一种总称，用以指称南亚尼泊尔的种姓制度源于印度。随着梨查维人进入加德满都谷地并建立王朝种姓制度在尼泊尔开始萌芽。马拉王朝时期贾亚斯提迪国王(13801422)实施宗教和社会改正式建

ˇ＾ˇ 不幸的是，印度教即使在理论上也不是一个平等的宗教；而伊斯兰教至少在印度的实践中同样不追求平等(Desai, 2003:10)。族群冲突并不能掩盖或取消“阶级”及种姓内那名女子属于库尔米(Kurmi)种姓，也是一种低种姓。事件发生后印度经历一番深入的反思，然而，人们在辩论

印度的诞生是由于英国决定将其前印度帝国分割成穆斯林和印度教占主导地位的国家--巴基斯坦和印度。随之而来的是暴力和大规模移民，这一事件使两个国家的关系从此恶化，并导致了无数次[提要]文章在分析印度复杂多样性的基础上，较为详细探讨了印度政府应对这一复杂多样性的政治策略，即废除种姓制度，实行国民一律平等的宪政民主制度；坚持印式“多

比如，拉马钱德拉·古哈(Ramachandra Guha)不是一个印度教民族主义者，而是一个广泛意义上的自由主义者。也许在20世纪90年代，人们期望，伴随印度的全球化，英美自反过来，穆斯林女性嫁给印度教徒也会成为目标。事实上，现在有几个省在讨论他们所谓的“爱情圣战”(love jihad)——形容跨宗教团体，尤其是印度教徒和穆斯林之间的婚姻。印度人跨宗教