呈现于心境之中的世间,你的心境决定你的世界

呈现于心境之中的世间,你的心境决定你的世界

知足指的是对内心欲念的管理，能忍则是对于自我情绪的控制，而这两者所指的就是“认知”和“情绪”的问题，能够具备良好的心性，调和两者存在于生命中的平衡，自然能够塑造一个好的人生结菜根谭：人生一切福报，皆源于温润平和的心境本源。世间万事，烦恼皆由心生，自己的世界就是内心的展现，很多烦心事不过是庸人自扰。如同佛家中慧能禅师所说：菩提本无树，明镜亦非台，本

陶渊明厌倦了官场的尔虞我诈与社会的黑暗，无比向往隐居田园的躬耕生活，只有在田园生活的淳朴之中，他才能忘记尘世间的种种烦恼，置身于大自然当中，欣赏着田园优除了作为体“道”的情境化和具象化表现，观鱼不同于观水之处还在于水表征出道的特性，而鱼则代表着世间万物。道生化万物而寓于万物之中，在以道观之的视域下，鱼、

小说《人世间》作为一部坚实的现实主义作品，体量大、格局大，“如何在3小时内呈现展现百万文字之精华？”成为众多读者及戏剧迷们最为关心的问题。编剧苑彬透露，在梁晓声先生的大力支持四十七岁的东坡，心境复杂多变。走过单纯的畏罪心理，超越个人的得失祸福，他在自我默省之中，体悟过往之非，却也重新肯定“尊主泽民”的儒家理想。理想的肯定更显现了他依然强烈的用世之心，于是，生命

⊙﹏⊙‖∣° 《心之力》中有言：“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。”这世间有一种神奇而巨大的力量，便是人的心力与愿力。只要不断反固执的态度往往会形成偏见，这种偏见会形成一种思维定式，而思维定式往往决定了你对外界的态度。有这样一个著名的实验。实验者把6只蜜蜂和同样多的苍蝇装进一个玻璃瓶中，然后将瓶

王维诗中的“无人之境”是纯然景物的，是直观呈现的，它空疏而不寂寥。是白色的日光，清白空灵。有偶尔的人声，也是远的，不打扰景物的。王维笔下的景物总是疏淡的。如《山中》荆溪白清晨的第一缕曙光照耀在湿气严重的大地，你都能够想象它们在接触到晨光的那一刹那有多么的激动和喜悦，久违的温暖终于让世间万物拥有了明媚的昂扬，所有的一切都在晨光的包裹中渐渐苏