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戴圣戴德 |
戴德·戴圣
⊙ω⊙ 北洞山桓山司马桓魋墓室,记载于《孔子家语》、西汉·司马迁《史记》、西汉·戴德,戴圣《礼记·檀弓上》、北魏·郦道元《水经注》、明·陆容《菽园杂记》、明代朝鲜人崔溥《漂海录》⼆戴故⾥⼜称⼤⼩戴故⾥、戴德戴圣故⾥,位于今河南省商丘市。清嘉庆年间⽴“汉⼤儒⼤⼩戴故⾥碑”,⽂⾰期间,⼆戴碑不知所向。《后汉书·桥⽞传》载:“桥⽞字公祖,梁国
1、戴德是汉代时期的礼学家和学者,为睢阳人,当时睢阳即为现在的河南省商丘,他出生名门世家,家族显赫,是春秋时期宋国君主宋戴公的22世孙,是后仓的思四位弟子之一,是文礼学“大戴学这与西汉礼学大师戴德、戴圣叔侄二人的贡献密不可分。作为戴德、戴圣的故里人,我们再三品读《礼仪》,并从戴圣少年励志求学的故事中感悟多多。一戴圣首先跟随叔叔戴德学习《礼仪
戴德戴德、戴圣:戴德系宋戴公(子撝)的十一世孙。戴圣是戴德之弟戴仁之子。戴德、戴圣二人为西汉时梁国睢阳(今河南商丘)人,家族显赫。戴德、戴圣是今文礼学“《大戴礼记》与《礼记》一样,都属于礼学文献汇编,分别由西汉人戴德、戴圣叔侄所辑传。礼,是古人的行为规范。记,就是记录。所谓“礼记”,就是与礼有关的记录。据《隋书·经籍志》及郑玄《六艺论
这句话说戴圣是戴德哥哥的儿子,如此说来,大、小戴是叔侄关系,而他二人共同拜了后苍为师学习礼经。《隋书·经籍志》上,对他二人的关系又有如下的记载:“自高堂生,至宣帝时后苍,最明其业,乃为《曲评论:历史大儒戴德戴圣留著后世以为大德,是儒家兴盛有幸。然而,当代为名争夺西汉大儒故里,混淆是非,实为可恶,当诛灭当谴责。隋朝禅宗二祖慧可故事隋朝时,佛教大乘禅宗第二代
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