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受众商品论是哪个学派 |
受众商品论的现实意义,麦奎尔受众即市场
≡(▔﹏▔)≡ 理论的实践性在不同的历史条件下有不同的现实指向,需要在全球结构和动态的历史语境中才能被充分理解。信息资本主义时代的国际劳动分工、生产消费的全球分布失衡、文化身份建构的“再疆域化”等社(1)意义“受众商品论”从传统媒体的商业运作形态中发现作为“商品”的人,体现了传播政治经济学对于资本主义传播行为的批判式的思路模式,矛头直指资本主义制度体系;揭示了媒介背后
“受众即市场”认为传媒的产品是信息产品和服务;而“受众商品论”认为传媒的产品是受众本身。02两种受众观对受众的定位不同“受众即市场”认为受众是作为传媒产品的消费者,传媒要意义:①从经济角度批判了媒介为获取利润而将受众打包出卖的本质;它提出了5w 模式中没有的广告商,这样媒介的经济关系就成为了受众、媒介、广告商三者的关系,这个视角在理论界引起轩
它是一种使控制变得更密不透风,使统治秩序更加坚固的“社会水泥”,这个概念暗示了现代大众文化的本质属性,表明它不过是商品生产与消费体系的产物。评价阿多诺的研究开启了对大众一、意义该观点拓展了我们对于受众的认识。受众成了商品,任何大众媒介,只要拥有了受众就拥有了市场,而作为商品,受众资源的分配也应该是由市场来完成的。受众
∪▽∪ ❹说明经验学派/批判学派在方法论、社会观和传播观上的差异(2018华南理工大学)❺利用传播政治经济学派的观点分析其对中国传播业现状的借鉴意义(2017北大新传)❻简述受众商品论的6.受众商品论指出了⼴告商、媒介与受众之间的关系,对我们考察受众价值具有极⾼的意义,但它低估了受众在使⽤媒介时的⼼理效⽤。7.麦奎尔曾经批判这种观点:它容易把传媒与受
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