含谟吐忠敲诗悦礼,敦诗悦礼出自哪里

含谟吐忠敲诗悦礼,敦诗悦礼出自哪里

范镇碑、郭仲奇碑“敦诗悦礼；含谟吐忠。”西狭颂、孔靇碑“刚毅多略；文雅少畴。”丁鲂碑、郭仲奇碑“种德收福；干国栋家。”张公神碑、州辅碑“广祈多福；博览敦诗悦礼，含谟吐忠杨永寿蕴真惬所遇，赏心知有余忠厚培心，和平养性诗书啟后，勤俭持家有关家国书常读无益身心事莫为享清平不在为官，只要囊有钱，仓有米腹有诗书，便是山中宰

●ω● 文章华国道德传家仔细看发现，这里面采用的字体，往往不是书友某一种碑帖字体。也就是说，没有直接搬用任何一位书法家的字体，唐宋元明清直接搬用过来的，很少。而是经过变形的大气正气丈夫气，文好字好品味好！润身思孔学德化仰尧天岁绵新甲子德厚富春秋修身如执玉积德胜遗金修身如执玉积德胜遗金忠心贯家园恕道希圣贤文章华国道德传家敦诗悦

敦诗悦礼；含谟吐忠。集句联(清·黄奭) 对联广祈多福；博览群书。集句联(清·黄奭) 对联姿兼申甫；德侔产奇。集句联(清·黄奭) 对联天与厥福；世有令名。集句联(清·黄奭) 敦诗悦礼，含谟吐忠。这是在北京什刹海附近兴华胡同8号看到的一幅门联，当时并没有明白什么意思，只是感觉其中藏有深意，便拍了下来。经查，敦，有治，从事的意思；谟，有谋略的含义。其意该

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˙０˙ 清朝学者黄奭的《集句联》中收集有“敦诗悦礼；含谟吐忠。”一联；另一学者袁树勋在其《贺张百熙60寿联》集中编辑有“上联：含谟吐忠，为国桢干；下联：应期作弼，配耀岳崧。”清末著名学“含谟吐忠”。谟，即策略、忠言之意。为《尚书》文体之一，其中主要表述的是古代臣子为帝王谋划治理国家的进言和与帝王商讨国家大事的一种融洽和睦的关系。而《尚