老子十七章翻译及原文,齐桓晋文之事原文及翻译

老子十七章翻译及原文,齐桓晋文之事原文及翻译

〔鉴赏〕本章老子阐述他的社会政治观。老子将世代君主——统治者按等级排列为四等，指出最下等的统治者失信于民众，所以民众不信任顺从他；老子强调的最上等的统第十七章[原文] 太上①,不知有之②;其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③,其贵言④。功成事遂，百姓皆谓“我自然”⑤。译文] 最好的统治者，人民

ˇ▽ˇ 庄子说：“至德之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿。端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使，不以为赐。故事而无迹，行而无传。”《庄子·《老子》道经·第十七章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。道经·第十七章翻译译文最好

参考翻译译文及注释译文最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人老子道德经第十七章原文及译文[原文] 太上①,不知有之②;其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③,其贵言④。功成事遂，百姓皆谓“我自然”⑤。译文

老子在本章里将统治者分为四个等级，他们分别是：太上、其次、其次、其次、、为了便于理解，我们不妨将以上四个等级看作：太上、其次、再其次、最次。即最高级的是无为而治的合道道德经第17章题解：太上是老子的理想国，太上之君是理想国的国君，但这是不显形的道君，或者说顺世人俗语假名道君。老子后来被称为太上老君，是教化主，是哲学之王。老子总是提供一面镜

ˋ△ˊ 经典解读在本章中，老子描画了他理想中的政治蓝图。他把执政者按不同情况分为四种，其中最好的执政者是人民知道他的存在就行了，最坏的执政者是被人民所轻侮，处于中间状况的执政者是老道德经【第十七章】原文太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。翻译太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏