孟子告子上六段,孟子思想流派

孟子告子上六段,孟子思想流派

告子章句上(六)—《孟子》原文、译文及评析鱼与熊掌，不可得兼原文：孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者《孟子》告子章句上第六节作者：聚优佚名公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有

告子章句上·第六节原文原文公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之

若夫为不善，非才之罪也。”(《告子上》这是孟子对“性善”下的一个最明确的定义，从中我们可以看到，孟子所说的“性善论”实际上是一种“性可善论”，即人人都有《孟子要义·心性篇》蔡仁厚先生一、仁义礼智——告子6 公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’①或曰：‘性可以为善，可以为不善。是故，文武兴，则民好善；幽

告子①曰：“性犹湍水②也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信③无分于东西。无分子上下乎？人性之善查阅典籍：《孟子》——「孟子·告子章句上第六节」原文译文公都子说：“告子认为：‘人性本没有善也没有不善。’有人说：‘人性可以为善，也可以为不善；所以文王、武王兴起，人民

《告子上》共二十章。第一章告子说，把人的本性做成仁义，正好比用杞柳树来做成杯盘；意谓仁义是对人本性的扭曲。孟子则反驳道，如果顺着而非扭曲杞柳树的本性来做成杯盘，岂非仁《孟子》卷11告子章句上诗解6舍生取义贤能勿丧题文诗：孟子有曰：鱼我所欲，熊掌者亦，我所欲也；不可得兼，舍鱼而取，熊掌者也.生亦我欲，义我我欲；不可得兼，吾舍