戒是正顺解脱之本,解脱维正信的归宿

戒是正顺解脱之本,解脱维正信的归宿

“戒是正顺解脱之本。”——《佛遗教经》✦+ + 什么是菩萨戒菩萨戒是发大乘心的菩萨所受持的戒律，是属於七众戒以外的别解脱戒。其特色涵盖了七众戒，而又超胜一切戒。菩萨戒分为戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒勿令毁犯。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是

』“波罗提木叉”是梵语的音译，意译为“戒律”的意思，即『戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得出诸禅定及灭苦智慧。』即是说，由戒生定，由定生慧，守戒持律乃是菩萨行之始。故而《【戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。】戒是正而且顺的解脱之本，故名之为处处解脱(波罗提木叉)。因为依此净戒，得生禅定，及灭苦之智慧。因

≡(▔﹏▔)≡ 戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒勿令毁犯。若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功

在戒的基础上众善奉行，努力精进，早证佛道，这才是我们守戒的唯一目的，也是我们正顺解脱之本。严格地说，戒律的范围是很广阔的，除了佛陀给我们制定的戒律以外，我们【戒，是正顺解脱之本】世间三千问# #少林寺传戒# 问：三坛大戒的沙弥戒、比丘戒、菩萨戒有什么区别？答：传戒法会分为三级三次：初坛传授沙弥戒、二坛传授比丘戒、三坛传授菩萨戒，因此称为“三坛大

《佛遗教经》说：“戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧……是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生，是以经文：此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本。故名波罗提木叉。因依此戒。得生诸禅定。及灭苦智慧。此则略说持戒之相者，谓佛总结前者所遮止的四种邪业，乃是简略扼要地宣说所应持戒之相。戒是正顺