主动受众观和被动受众观,传播学中受众观是什么

主动受众观和被动受众观,传播学中受众观是什么

纵观上述学者的观点可知，伯明翰文化研究学派实现了“传者本位”向“受者本位”观念的转变，受众的角色也经历了从被动到主动的过程。这无疑对偏重于定量化、经顽固的受众观认为大众传媒不可能随心所欲地操纵和支配受众，并由此产生了社会关系论、个人差异论、选择性接触和选择性理解。主动的受众：20世纪60年代，使用满足理论从受众的角度出

受众在大众传播过程中享有的基本权利包括：(1)传播权：表现自由或言论自由的权利。2)知晓权：在广义上说，指的是社会成员获得有关自身所处环境极其变化的信息、当今时代，受众获取模式的格局可以归纳为：主动模式和被动模式。主动模式就是受众根据其感兴趣或需求主动

四、作为权利主体的受众受众不仅是传媒信息的使用者或消费者，在政治和法律意义上，他们还是社会的权利主体，是参与社会管理和社会公共事务的公众。这种受众观为这类受众观的变迁，与效果观的变迁基本一致。一、受众观(一)被动的受众(作为大众的受众) 早期的受众研究(20世纪初)从大众社会理论和行为主义的“刺激-反应”

对于主流媒体发布的消息，当时的受众一般保持较高的接受度。因此，虽然当时信息来源和种类都比较匮乏，但受众的心理并非完全被动，而是介于主被动之间。在选择层面和实际信息1、《乌合之众》所提及的消极层⾯的受众观。前⼯业化时代：鸡⽝相闻、⽼死不相往来，那个时代的受众在部落内部流动（建⽴在亲缘关系上的乡⼟社会，费孝通）→⼤规模的⼯业城

≥＾≤ 1、从被动到主动早期的理论视野相信受众在传播过程中处于被动的地位，不管传播者对其影响是绝对的还是相对的，但这种主客体关系并没有发生什么变化。以后，随着人们对传播的复差别是意义不同。1、受众差异论的意义在于认识到了受众的主观能动性，引导传播学者从分析受众的心理入手开展受众研究。2、受众主动论意义是更进一步强调了受众的地