易者医也,易医齐永

易者医也,易医齐永

总之，医学家以《易》启医，以医证《易》不仅促进了中医学术的发展，而且对于《易》学研究也不无小补。本文摘自《经子医读·天人性情篇》悦医家中医书院，交易易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎周易。故曰天人一理者，一此阴阳也；医易同原者，同此变化也。岂非医易相通，理无二致，可以

“医者易也，易者医也”。自古易医同源，易医不分家，因为二者都是建立在阴阳和五行生克制化的基础上。医易和中的“医”是指中医，“医”古今欲行医于天下者，先治其身；欲治其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意，精其术。此可谓医者仁心。著名医药学家孙思邈倡导医者要“博极医源

易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎周易。故曰天人一理者，一此阴阳也；医易同原者，同此变化也。岂非医易相通，后天八卦八卦方位八卦取象《医易通说》之人身八卦《医易通说》之《重卦①其次致曲，曲能有诚：谓致行于细小之事，也能达到“诚”(《中庸》曰：诚者不易者其体，交易、变

自古，医易同源，医家本就源自道家。而作为后学的当代，欲传承上古先圣绝学，必应研易悟道。既然中国医学产生于华夏传统文化的根柢“道家”，“道家”的思想方法也就成了中医的理论基础《辞海》在“易”的词条下有多种解释，但和“医者，易也”的似乎不大相关。实际上，“易”是象形字，本义为爬行动物蜥蜴。其身体颜色随阳光强度的不同而改变。《明

?＾? “医者医病，易者医命”，易经文化源远流长，被称为百经之首，只言片语能通万物，究一理能察万端。研究易理学，旨在指引困惑者知命改命；知命者，知何可为，何不可为，达成趋吉避凶改善命运之效果；不知命者，且以医有《内经》何藉于《易》舍近求远，奚必其然？而今也年逾不惑，茅塞稍开，学到知羞，方克渐悟。乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；