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国家神道 |
神道观念,神道复起
“二战”以前,日本军部和右翼势力利用靖国神社,宣传为天皇战死可以成神等神道观念,鼓动日本国民积极投入战争,不畏惧战死,将古代传统武士道精神在现代侵略战争中与神道思想相结合,欺摘要:《易传》“神道设教”的观念,在儒学发展中经不断诠释,其“神道”获得了自然义与德性义的肯定。汉以后的儒者尚有“神道助教”的说法,其所谓“神道”指信仰和祭祀的“神
“神道设教”一词最早见于《周易》观卦彖辞,原文是:“观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。”这里“神道”指阴阳变化不测之道,非专指鬼神之道,百度首页登录发表评论发表设为首页© Baidu 使用百度前必读意见反馈京ICP证030173号京公网安备11000002000001号
⊙▽⊙ (2)在神道庙宇和日常生活礼仪中,以典礼的方式祭神,借以赢得神的保护,免遭邪恶势力的侵袭。(3)神的多神论性质反映了日本传统中对待个人和集体的一种基本观念“九皇斋会就是一种神道的文化机制,并非只有在制度化宗教定义下开斋节,华人在集体的游戏意愿下创造了我族我教的开斋节。”(第272页)马华社会的九皇节是“教节
∪△∪ 第四个阶段就是现代神道时期。二战之后,美国废除了日本国的神道教,不再承认天皇有神一样的地位,先后下达了《废除对政治、民权及信教自由的限制》、《关于严禁政府保证、支援、保全、监督及其弘布“神道”文化是日本人的生存理由和社会文化源泉。“神道”简单解释为“如此灵妙之物”。因为中国的文化辐射,日本人借鉴了《易经》中一句话,《彖》记载:“观天之神道,而四时不忒。圣
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