夏峰学派,河东学派

夏峰学派,河东学派

第九章讲究实践的北学北学巅峰——颜李学派在夏峰北学之后，颜李学派再次成为北学的又一重镇，由颜元和李塨师生形成的这个学派，是理学时期北学的第三个高峰。陆陇其的独尊朱子论* ———兼谈其对东林以及蕺山，夏峰等学派的评定张天杰·89· 内容摘要：陆陇其是清初程朱理学一系的代表人物，其学术主旨是"尊朱辟王".与对其有影响的

(ˉ▽ˉ；) 夏峰学派中国古代生活清初孙奇逢所代表的学派，因孙奇逢隐居夏峰田庐，学者称其为夏峰先生，故名。孙奇逢(1584—1675),河北容城人，字启泰，一字钟元。明天启年间，魏忠贤独揽朝就在这种流弊日甚的争论中，大多都成了袖手谈心性的腐儒，孙奇逢以自己的言行，身体力行，上继往圣下开来学，调和朱陆，阐明了自己的主张，为进入死局的理学指明了新的道路，因此“夏峰学派

〖夏峰学派〗创始人孙奇逢(1584—1675)。奇逢，字启泰，一字钟元，号夏峰先生。清保定容城(今属河北)人、此学派因其号而名。奇逢之学，原本陆象山、王守仁，晚而倾慕程、朱理学，“夏峰学会会长孙敬洲为来宾作了详细地讲解，使大家对先贤孙奇逢以及开创的夏峰学派有了一个基本的认识。11时，主办方举行了一个简单地纪念孙奇逢的仪式，然后共同揭牌。多年来，夏峰学

河北师范大学历史文化学院清史研究专家王坚：孙奇逢是清初学术大师，特别是到晚年，他潜心著书立说，创建“夏峰学派”，成为一代大儒。他的学术和道德赢得了后代人很大的尊重。清初的另而这正是夏峰学风最重要的特点之一，理应珍而重之。因此，考索孙奇逢与马尔楹交游情状，为廓清夏峰学派面貌之必需。以下以时间为次，具体论述之。1.顺治六年(1649