一真法界供奉谁,一到十在佛教中代表什么

一真法界供奉谁,一到十在佛教中代表什么

在末法时代的亚洲，广老真不愧为一位真修实践，不攀世缘的老法师；只是对世间法无所在意，故屡被徒众欺骗，窃款潜逃，但他无动于衷，足见其定力高超，不为境界所转。早在未到台湾之前一真法界或玄或妙不足以文字求，大光明藏难思难议岂可以语言说；佛陀是在公元前544年在库系那拉涅盘，这个时候上帝还没有出生，耶稣基督之父耶和华也没有降临，当

中间供一张卢舍那是报身佛，因为什么呢？卢舍那报身佛是一真法界的法主。那么两边再供谁？释迦牟尼佛和当来下生弥勒佛，是他们两尊。另外两边再供什么呢？阿閦鞞佛和阿弥陀佛。这是这四十法界中的佛，是报化身佛。一真法界是法身佛，有佛名但无佛之实，所以只是方便说而已。一真法界就是佛性、真如、无生。於一真法界中没有佛、众生！堕於生死，是

一真法界或玄或妙不足以文字求大光明藏难思难议岂得以语言说大雄宝殿里，一般供奉释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。“大雄”为佛的德号，为什么德号叫大普贤菩萨这个表法意思太深了，同样是一真法界，华藏是释迦牟尼佛的一真法界，极乐的报土是阿弥陀佛的一真法界，地位平等，没有两样。华藏世界菩萨还跟着文殊、普贤到极乐世界去参

∪ω∪ 所以破无明的菩萨，生到实报庄严土，无明断尽，那就叫常寂光土。一真法界，就是佛的法界，清净、庄严、妙曼的世界。西方极乐世界就是一真法界，包括华藏世界。打开网易新闻查看精彩图片3.未来世(来世)佛即弥勒佛正宗的弥勒佛形象不是我们常见的大肚容天下笑口笑世间的那个应该是头戴天冠身着菩萨装的北京广济寺天王殿和苏州灵岩寺弥勒阁供

须弥座上立六牙吉象，大象背上第一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二层为普贤菩萨四头像；最高层为前后普贤菩萨头像。圣像内为484平方米的佛中殿，供奉阿弥陀佛‘愿我明了妙总持’供奉这大佛顶无尽法藏的大智慧光是为了什么呢？就为了明了这大总持，也就是楞严陀罗尼，总持即陀罗尼，大悲咒又叫大悲陀罗尼。陀罗尼是梵语，翻译为总持，总一